Boletín Informativo

 

Este boletín informativo tiene la finalidad de reflexionar sobre la importancia de las Instituciones educativas y la formación del sujeto, presentando productos elaborados durante el Modulo 3

Entrevista.

     El día de hoy nos acompañan importantes sociólogos de la educación, quienes nos expondrán su perspectiva de la función de la educación  como práctica social a lo largo de la historia.

Empecemos escuchando la postura del Sociólogo Emilio Durkheim, quien fue un sociólogo y filósofo francés. Estableció formalmente la sociología como disciplina académica y, junto con Karl Marx y Max Weber, es considerado uno de los padres fundadores de dicha ciencia.​​  ¿Por qué cree que se le considera una pieza clave en la Sociología de la Educación?

Durkheim: Probablemente reciba tal honor, dado que fui el primero en ocupar una cátedra de sociología de la educación y el único de los “padres fundadores” de la sociología que reflexioné de un modo explícito y extenso sobre la educación.

¿Cuáles diría usted que son sus principales aportes a la sociología de la educación?

- Para empezar, le di una nueva perspectiva, totalmente contraria a la pedagogía de la época, que se oponían a la mirada sociológica, al considerar la educación eminentemente individual.

Tres aspectos que desarrollo en mi teoría sociológica de la educación, fueren decisivos para el desarrollo de la sociología funcionalista de la educación: señalo que las transformaciones de los sistemas educativos son consecuencia de los cambios económicos y sociales externos en la sociedad, segundo: las características de las estructuras educativas y sus contenidos se relacionan con las necesidades de la sociedad, y tercero, al cambiar la sociedad, cambia la pedagogía y la organización escolar.¹

“La sociedad representa un poder social que regula a los individuos mismos que dependen de todos y de todas para formar una convivencia colectiva alineándose de manera armónica, pero al mismo tiempo conservando su individualidad y pertenencia con la cultura, con la identidad, con los saberes, con los valores, atributos relevantes para mantener cohesión social y supervivencia de la sociedad”²  

 

Es el turno de cuestionar a Talcott Parsons sociólogo estadounidense de la tradición clásica de la sociología, mejor conocido por su teoría de la acción social y su enfoque estructural-funcionalista. Señor Parsons en su opinión, ¿Cómo considera que la modernización influyo en la función de la educación?

Parsons: En mi opinión, aparentemente la modernización llevo a la igualdad de oportunidades en la educación, aunque básicamente, lo que en realidad hizo fue promover nuevas formas de desigualdad, ya que cada individuo es distinto, tiene diferentes habilidades,  aspiraciones, actitudes y motivaciones, por lo tanto, su desempeño académico será diferente en cada uno.

La educación es un proceso funcional y selectivo a través del cual el sujeto conforma su personalidad y toma un lugar dentro del sistema cultural al que pertenece. Es la responsable de la movilidad social y permite que el ser humano adquiera un status y el rol que le corresponde. Es decir que, la educación es un factor determinante en la estratificación social al configurar al grupo de acuerdo a sus calificaciones, dado que las credenciales educativas determinan el empleo que se termina por ocupar.

Así, la principal función del sistema educativo es legitimar esas desigualdades.

 

Basil Bernstein, hijo de inmigrantes judíos. Durante la Segunda Guerra Mundial, sirvió al ejército británico en África. Luego estudió sociología y lingüística en la Escuela de Economía y Ciencia Política de Londres. Obtuvo su doctorado en 1953. Su objeto de estudio es el aula. Propone la teoría de los códigos lingüísticos. ¿Cómo llega a esta teoría? 

Bernstein: Al realizar un estudio, me percaté que, independientemente de la asignatura, todas las clases, son actividades lingüísticas. En nuestra cultura enseñar es hablar. Entonces, se suele considerar el lenguaje de la clase obrera inadecuado para el tipo de tareas intelectuales o cognitivas que constituyen la base de la educación.

El éxito escolar requiere de un código elaborado, lo que coloca a los hijos de la clase trabajadora en condiciones de inferioridad respecto al código dominante de la escuela, no quiere decir que su lengua sea deficiente, yo lo llamo “la diferencia que se convierte en déficit en el contexto de las relaciones de macropoder”

 

El sociólogo y filósofo francés Louis Althusser Está considerado, junto con Lévi-Strauss y Lacan, uno de los representantes más destacados del estructuralismo francés en lo que se refiere al análisis de las ciencias humanas, aunque siempre negó estar vinculado a dicha corriente. Plantea la teoría de la Reproducción social. Coméntenos, ¿Cuál es la importancia de que la educación reproduzca las condiciones de su producción?

Althusser: Pues que las fuerzas dominantes requieren no solo la reproducción de la fuerza de trabajo, sino también las condiciones de su producción. Para esto, se utilizan los aparatos ideológicos del estado: la iglesia, la escuela, la familia, las leyes, la política, sindicatos, medios de comunicación y el aparato cultural.

El sistema educativo capitalista enseña a los niños diferentes normas de comportamiento dependiendo del tipo de empleo que vaya a ocupar.

 

Esperamos que esta plática con tan ilustres sociólogos de la educación haya sido interesante para ustedes. Hasta la próxima. 

Bibliografía

Feito. R. (1999) Teorías sociológicas de la Educación (fragmentos) Recuperado el 29                                   de agosto 2011

Simbaña, Verónica, Jaramillo Naranjo, Lilian, Vinueza Vinueza, Santiago, Aportes de Durkheim para la Sociología de la Educación. Shopia, Colección de Filosofía de la Educación, núm. 23, 2017, Universidad Politécnica Salesiana de Ecuador. Publicación 16  Julio 2017 https://www.redalyc.org/jatsRepo/4418/441852610002/html/index.html#:~:text=La%20sociedad%2C%20seg%C3%BAn%20Durkheim%20representa,con%20los%20saberes%2C%20con%20los

Ruiza, M. Fernández, T. y Tamaro, E. (2004). Biografía de Talcott Parsons. En Biografías y vidas. La enciclopedia biográfica en línea. Barcelona (España). Recuperado el 13 de marzo de 2021. https://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/parsons_talcott.htm.

Pedagogía Mx. (18 mayo 2020) Basil Bernstein y la sociología de la educación. Códigos – pedagogías. [Archivo de video] Recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=VWh0Z_eAMK4

La importancia de los aprendizajes escolares:

     Señores padres de familia, quiero comentar el día de hoy con ustedes, sobre la importancia de los aprendizajes escolares en la vida de sus hijos y los beneficios que traerán a su vida en el presente y en el futuro.

     Los aprendizajes escolares son de gran apoyo para sus hijos, ya que la educación los ayuda a integrarse al grupo, como una manera de que se vayan integrando a su comunidad. Los ayuda a socializar con otros chicos de su edad, los lleva a trabajar en equipo, de manera colaborativo, a respetar reglas y normas establecidas, a respetar a sus compañeros. Además de permitir que a través de las clases y la convivencia, vayan conociendo sobre las costumbres y tradiciones de su entorno.

     Es conocido que dentro de la escuela, se puedan encontrar aspectos negativos, por ejemplo, el que se reproduzcan las condiciones socioeconómicas de su entorno y que la misma escuela ayuda a perpetuar las diferencias que son palpables en la sociedad.

Se ha mencionado que la escuela busca preparar al sujeto para ser un empleado que reacciona ante estímulos como el timbre, los reglamentos, las indicaciones de las autoridades, que en la escuela son directores y maestros, y en su trabajo serán los gerentes y directivos dela empresa en que trabajen. Acostumbrando a los alumnos a un horario de trabajo, a recibir órdenes y a no pensar por sí mismos.  

 

     Esto puede ocurrir, si no existe la guía y el apoyo de ustedes desde casa, si ustedes no alientan los sueños y las expectativas de sus hijos y los motivan a tener un futuro mejor, la sola escuela no puede condenarlos a repetir un ordenamiento social, para eso tendría que presentarse una falta de interés y de apoyo de parte de los padres. Es decir, la escuela, la educación es un factor de cambio, pero requiere del apoyo de ustedes para lograr el ciudadano que nuestro país requiere.

 

 

Bibliografía

Andrade, P. (2000). El lugar de los sujetos en la educación y en el currículo. http://leip.upnvirtual.edu.mx/aula/mod/page/view.php?id=7623

Tira Comica

Argumento Esta tira cómica se basa en una anécdota que viví cuando hice mi servicio social en una primaria, en ocasiones, apoyaba a la maestra cuando tenía necesidad de ir a la dirección y me quedo muy grabada la historia. La afirmación de la alumna de primer año que me decía que ella no era ella, que ella era otra, y su posterior explicación, en un principio me hizo sonreír ante su inocencia, pero después me hizo pensar sobre como algo tan simple, puede tomar un giro filosófico. Sobre todo, me hizo reflexionar sobre la manera en que la alumna a tan corta edad se percibía a sí misma, y al llamarla por un nombre distinto al que usaban en su casa, se sentía una persona distinta.

 Las Instituciones

     Blog. Garay, Lucía. Los conceptos.

http://upnenlinea.seducoahuila.gob.mx/mod/url/view.php?id=8689

Reproducción o resignificación

En los aprendizajes que se reproducen, recuerdo que en la secundaria aprendí taquimecanografía, la maestra nos ponía planas para aprender los signos taquigráficos, para luego evaluarnos en la toma de dictados, donde nos calificaba la rapidez y la precisión de los apuntes que tomábamos. De igual manera, para aprender a escribir a máquina, nos ponían muchas planas para memorizar la posición de los dedos y escribir así de manera más rápida y sin ver el teclado.

Como ejemplo de aprendizaje que resignifica, recuerdo cuando tome algunas capacitaciones para fomentar la lectura entre los alumnos de secundaria, nos pusieron actividades con las que podíamos trabajar a partir de una lectura, y después cada uno seleccionaba un libro y diseñaba su propia actividad, me gusto mucho, porque aprendí cuando todos compartíamos lo que habíamos preparado, y las diferentes perspectivas de una misma lectura nos ayudaban a enriquecer nuestra propia actividad. 

Berger y Luckman, (1973) hablaban sobre el hecho de que los actores sociales se van habituando a las necesidades que surgen, es decir, se adaptan, se apropian e internalizan nuevas reglas y acciones que sean necesarias para que permanezca el orden social, para finalmente institucionalizarlas. 

Los aprendizajes significativos, entonces, son la base generadora de nuevos conocimientos, que irán siendo modificados de acuerdo a las necesidades. 

Berger P.  y Luckman, T.,(1973) La construcción social de la realidad. Los fundamentos del conocimiLa escuela tiene como características; una responsabilidad, ética, política y moral. Es un escenario de formación y socialización. Además la escuela proporciona comprensión, uso activo de conocimiento, nos enseña a vivir y se aprende sobre sí mismo (Echavarría G., 2003). Pero de no ser por las interacciones, la convivencia y la retroalimentación en grupo, esto no sería posible. Esto sin duda está muy ligado a la construcción de la identidad.

 

El Estado y la construcción de identidad: el papel de la escuela

El proceso de construcción de la identidad implica hacer individuos únicos que negocian sus diferencias con los otros y constituyen marcos comunes que les permiten cohabitar en un espacio cotidiano y cambiante (Echavarría G., 2003).

Durante el proceso de construcción de la identidad los sujetos logran elaborar significados, de su historia, de lo que viven, de lo que sienten y de lo que piensan del mundo. Se configura a partir de una forma de una forma de relacionarse. Por eso necesita una capacidad de conocimiento, el lenguaje y la acción. Con estos elementos se logra que el Yo tome conciencia de sí mismo, el individuo, se comprende y comprende el mundo exterior. El individuo se da cuenta que tiene un espacio vital y trata de entenderlo. Este proceso se ve favorecido por el escenario de socialización, la relación entre el sujeto y quien lo educa, el proceso democrático con intención formativa y cómo este estructurada la institución (Echavarría G., 2003) cita a (Habermas, 1983).

Precisamente la necesidad de institucionalizar desde el Estado surge para lograr “…un escenario democrático del reconocimiento, la inclusión, la vivencia de la equidad, la discusión y la construcción colectiva de las normas, los valores y los principios de convivencia…” (Echavarría G., 2003). Pero hay que reconocer que no toda la formación la otorga la escuela, pero la que sí da posee una intención pedagógica en un contexto institucional y formativo. Para cumplir con esto lo mejor es que el Estado sea quien lo regule. El Estado lo hace creando y aplicando leyes donde destaca sus fines de formación, los principios democráticos y define cómo formar al sujeto participativo, critico, reflexivo, analítico e involucrado en la toma de decisiones, en el avance tecnológico y científico y “…ser parte de la construcción de una identidad nacional incluyente y equitativa en un escenario transformador de la cultura…” (Echavarría G., 2003). 

Con este propósito el Estado prepara maestros, diseña planes de estudio, estudia estrategias que le permitan “formar” individuos, no solo en conocimientos, también en valores y creencias, que como se ha visto cambian con el tiempo y el lugar. Por ejemplo, con las nuevas tecnologías es muy diferente la formación que en tiempos pasados, ya que la velocidad de los intercambios es más rápida.

El proceso de la construcción de la identidad esta ligado con la necesidad de institucionalización por parte del Estado. Ya que con esto se garantiza la formación de un sujeto autónomo, capaz de ejercer su ciudadanía, tras construirse una identidad en un proceso donde analizó, interpretó y significó gracias a la socialización cotidiana que vivió en la escuela.

 

Referencia.

Echavarría G., C. (2003). La escuela un escenario de formación y socialización para la construcción                   de identidad moral. Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud., 1-26.ento en la vida cotidiana.

Los momentos más importantes en le proceso de institucionalización de la educación en México

     Dentro de los procesos por los que pasa la educación en México, iniciaremos con el Periodo Posrevolucionario, al iniciar la reconstrucción del país bajo la premisa de los artículos 3º, 27º, 73º, 82º, 127º y 130º que establecen el modo preciso para la transformación de la sociedad en el marco del capitalismo. El gobierno obregonista formula un proyecto de educación pública, nacional y popular bajo la rectoría del Estado con los principios de obligatoriedad, gratuidad y laicismo, para generar una ideología que contribuyese a integrar a una nueva identidad nacional. Las premisas de tal educación serían: emancipación, liberación y capacitación para el trabajo moderno. Para esto, el gobierno creo la Secretaría de Educación Pública en 1921, José Vasconcelos, su autor y primer secretario, instrumentó campañas de alfabetización y dio cuerpo a tres grandes expresiones de la Escuela Rural, todas con el objetivo de la liberación mental, económica y social de los millones de mexicanos que padecieron la opresión, el sojuzgamiento y la explotación durante el porfiriato, logrando credibilidad y legitimidad del Estado ante la sociedad civil.

     En el periodo de Calles, se pronunció por una educación que sirviera como instrumento de progreso y desarrollo económico. Para Calles, la espina dorsal de su política era la reorganización  y modernización de la economía nacional y la educación el medio idóneo para lograrlo. La educación se transforma en tarea fundamental para organizar y mejorar el trabajo en el campo y para sentar las bases de un nacionalismo político, económico y social. El principio: “enseñar aprendiendo” donde el Estado mexicano pretende mejorar la producción y productividad agrícola, industrial y comercial.

     El México industrializado de 1940-1970 requería de un nuevo proyecto nacional basado en el orden y la concordia, para formar mexicanos altamente capacitados para enfrentar los retos de de la industrialización, disciplinados y obedientes, capaz de adaptarse a la automatización de los procesos productivos. La escuela se concibe como un mecanismo de movilidad y ascenso social, para garantizar a los ciudadanos una mejor posición en sociedad, sobre todo a la clase media. Se formula así el proyecto de Escuela de la Unidad Nacional con el objetivo de formar al nuevo mexicano y la preparación técnica eficiente de un ser para manejar con destreza la nueva tecnología.

     Al tomar la presidencia el Gral. Manuela Ávila Camacho, juzga que la educación debía ser base sólida para asegurar y garantizar la unidad nacional, reorganizando la Secretaría de Educación  dado el crecimiento de los servicios, sistema educativo y las necesidades técnicas. Se elabora una Ley Orgánica de Educación para reglamentar el Art. 3º, nuevos planes, programas y contenidos  en enseñanza cobijados por esta Ley se implementan en todas las escuelas. Los objetivos: borrar desigualdades y alcanzar la unidad nacional, según el secretario Véjar Vázquez. La escuela rural fue sustituida por una escuela donde lo urbano, citadino y la idea de progreso y conocimiento cobraron predominancia. Jaime Torres Bodet sustituye al Secretario de Educación, siendo el arquitecto del proyecto educativo del modelo económico desarrollista. En 1944 Ávila Camacho firmaba una ley que formalizaba la campaña de alfabetización, para combatir el analfabetismo que sufría la mitad de la población. Esto daba comienzo a la configuración del proyecto educativo para responder a las nuevas exigencias que al páis se le planteaban, impulsa la edición de cartillas de alfabetización y estableció en febrero de 1944 el Comité Administrativo del programa Federal de Construcción de Escuelas (CAPFCE). Reorganiza planes y programas de estudio de la educación primaria, crea el departamento de Enseñanzas especiales para favorecer la educación técnico-industrial, fundó la Escuela Normal Superior y el Instituto Federal de Capacitación del magisterio en 1944-1945; reformó el artículo 3º Constitucional con miras la establecimiento de una “educación democrática y práctica”. Logra establecer las bases para la constitución del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE).

     Con el ascenso de Miguel Alemán Valdés, dio comienzo al Estado Civilista. Se crea la “Ciudad Universitaria, de Ciudad Politécnica de Santo Tomás, del Instituto Nacional Indigenista y del Instituto Nacional de la Juventud. Siendo Manuel Gual Vidal Secretario de Educación con su proyecto de “Sistema de escuelas paralelas” pasando de la educación integral a la educación para capacitar y crear bienes económicos de manera pronta.

     Ruiz Cortines nombra Secretario de Educación a José Ángel Ceniceros que estableció la Escuela de la Mexicanidad, para desarrollar desde el aula sentimientos hacia el y lo mexicano, y la formación moral y cívica para consolidar a la familia mexicana, con el propósito de contribuir de modo más amplio a reforzar el desarrollo de la unidad nacional.

          El Plan para el Mejoramiento y expansión de la Educación Básica conocido como Plan de Once años tenía el propósito, que al finalizar la década de los setenta, todos los inscritos terminaran la escolaridad primaria.

    En 1980 la  edición de libros de texto gratuito y obligatorio para cada uno de los seis grados queda bajo la responsabilidad de la Comisión Nacional de Libros de texto Gratuitos, para apoyar a la población que no podía adquirir textos para trabajar en el aula.

     Hacia 1970, en el periodo de Luis Echeverría, en lo político, se planteó el principio de apertura democrática que años más tarde se tradujo en la solución somos todos. El estado formula un Plan de reforma Educativa que conduzca hacia un cambio profundo.

     La creación de los Centros tecnológicos, IPN y diversos institutos tecnológicos, y la creación del Consejo nacional de Ciencia y Tecnología responden a la necesidad de la educación técnica en el país.

   

Bibliografía

     Morales Hernández, Álvaro. (2014). Estado, Modernización y Educación. (Documento editado para la Licenciatura en Educación e Innovación Educativa, inédito). UPN

La cultura escolar ¿Determina o es construida desde la escuela?

De acuerdo a lo que se comento en el módulo 3, sobre el tema de la cultura escolar y si se  determina o se construye desde la escuela, después de leer los comentarios de mis compañeras, puedo concluir que tanto el maestro como el alumno influyen y son influidos por el cambio educativo, esto porque como se había mencionado, cada institución escolar tiene una cultura propia  y característica, de acuerdo a su contexto, y a las expectativas que se establecen sobre cada uno de los actores de la comunidad escolar.